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随个体业力差异,导致医药治愈效果差异 ========================= ▼▼▼
无福者用药治病 返成非药病增剧——《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼ 一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。--------------《佛为首迦长者说业报差别经》 ▼▼▼ 《瑜伽师地论》 复次若于杀生亲近数习多所作故。生那落迦。是名杀生异熟果。若从彼没来生此间人同分中。寿量短促。是名杀生等流果。于外所得器世界中。饮食果药皆少光泽势力。异熟及与威德并皆微劣。消变不平生长疾病。由此因缘无量有情未尽寿量非时中夭。是名杀生增上果。所余业道。异熟等流二果差别。如经应知。增上果今当说。
随个体福业差异,导致身体抵抗疾病能力差异 =========================== ▼▼▼
又大福者。得为人王。无不具足。离诸疾病。——《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼
多病皆由无福因 小生疾病固难差——《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼
若有患人。福者手所触时。病随轻差。——《佛说福力太子因缘经》
随个体福业差异,导致身体诸根完具康健差异 =========================== 福力常得诸根不坏。------《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼
无福之者坏其身 无福为奴重疲极------《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼ 无福堕于聋痖中 无福愚钝多邪慧------《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼ 无福者坏于眼目 而复相续诸苦生------《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼ 无福之人多凶恶 无福常发粗恶声------《佛说福力太子因缘经》 ▼▼▼ 手指挛拳体不完------《佛说福力太子因缘经》
随个体福慧差异,导致抗受同等罪报而呈现果报轻重差异 ============================== 又佛说人有小罪。今世可受报。是罪转多便堕地狱。云何是人今世小罪转多而堕地狱。有人不修身不修戒不修心不修慧无有大意。是人小罪便堕地狱。云何是人有罪今世应受报。罪不增长不入地狱。有人修身修戒修心修慧。有大志意心无拘阂。如是人有罪不复增长今世现受。譬如人以小器盛水。著一升盐则不可饮。若复有人。以一升盐投于大池尚不觉盐味。何况叵饮。何以故。水多盐少故。罪亦如是。偈说。
升盐投大海 其味无有异
若投小器水 咸苦不可饮
如人大积福 而有少罪恶
不堕于恶道 余缘而轻受
又人薄福德 而有少罪恶
心志狭小故 罪令堕恶道
若人火势弱 食少难消食
此人虽不死 其身受大苦
若人身势强 食少难消食
此人终不死 但受轻微苦
善福慧火弱 而有少恶罪
是罪无救者 能令堕地狱
有大福德者 虽有罪恶事
不令堕地狱 现身而轻受
譬如鸯崛魔 多杀于人众
又欲害母佛 得阿罗汉道
-----《十住毗婆沙论》
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